29 сентября исполняется 150 лет со дня рождения (1875) Сатеник Артемовны Адамян, армянской актрисы (умерла в 1915 году).
Сатеник Адамян не случайно сравнивают с Верой Комиссаржевской. Как и русская актриса, Адамян черпала свое вдохновение из демократических слоев общества и, подобно своей знаменитой современнице, жила в мучительных поисках нового театра. Она так же неудержимо тянулась к современной драме, играла многие роли из репертуара Комиссаржевской — Ларису («Бесприданница» Островского), Рози, Марику («Бой бабочек», «Огни Ивановой ночи» Зудермана) и другие. И так же как Комиссаржевская, смертельно заболев, преждевременно простилась с жизнью.
Сходство судеб определило не только время — революционный подъем начала XX века.
После нескольких лет работы в закавказских армянских труппах Сатеник Адамян, уже известная актриса, решает получить профессиональное образование в столице. В Петербурге она учится на драматических курсах бывшей актрисы Александринского театра Читау — под руководством Модеста Петровича Писарева. Но трудно сказать, кто сыграл большую роль в формировании актерской индивидуальности Сатеник Адамян — поборник народного театра, ее непосредственный учитель Писарев или ее духовный наставник, кумир молодежи Вера Комиссаржевская, чьей постоянной и увлеченной зрительницей была армянская актриса. Во всяком случае, когда в феврале 1903 года Комиссаржевская выступает в Баку и Тифлисе, армянские зрители находят общие черты в игре русской гостьи и своей соплеменницы.
Сатеник Адамян восстала против стареющих традиций национального театра. Инициативная и беспокойная душа, она в 1905 году стала одним из организаторов театра в Ростове-на-Дону. Не прошло и двух сезонов, как дело провалилось, принеся артистке горькое разочарование. Но идея высокого служения народу не оставляет Сатеник Адамян. Она играет в театре одного из беднейших районов Тифлиса — Авлабара. И здесь, несмотря на восхищение зрителей и сочувствие прессы, ей удалось продержаться недолго. Она едет на гастроли в Турцию и Болгарию, а по возвращении на родину ее арестовывают и сажают в Метехскую тюрьму Тифлиса (1909). Сатеник Адамян — единственная армянская актриса, которой пришлось столь сурово поплатиться за свои демократические взгляды. Однако этим взглядам она не изменяла до конца жизни.
С именем Сатеник Адамян связано обновление репертуара армянского театра — и в плане социальном, и в плане эстетическом. В выборе пьес она последовала не за старшей своей современницей Сирануйш, коронными ролями которой были Медея, Сафо, Гамлет, а за близкой ей по духу Комиссаржевской. Ее привлекала новейшая армянская и западноевропейская драма — пьесы Ширванзаде, Гауптмана, Метерлинка, Шницлера, Пшибышевского. Ее занимал характер современной женщины, ее поиски и мечты.
Сатеник Адамян не играла — она творила свои роли, вдохновенно рассказывая о женщинах с высокими духовными идеалами, мучительно ищущих выхода из пошлой обыденности существования. И ее изящные, одухотворенные героини оказывались близкими рабочей и студенческой аудитории. «Достаточно, чтобы на афише было ее имя, и рабочие нашего завода обязательно шли в театр», — вспоминает один из очевидцев.
Столкновение высокой мечты и низкой действительности — такова была центральная тема творчества Адамян. И, может быть, с наибольшей силой она выразила эту тему в роли Седы из «Старых богов» Л. Шанта, одной из лучших пьес символистского направления в армянской драме. Седа противостоит «философии суеты» — мечтами, грезами, порывами чистой души. Прекрасная, белоснежная Сатеник Адамян была чудесным воплощением этой мечты, опровергающей меркантильную прозу, сытый практицизм. Многоопытный В. Папазян так вспоминал ее игру: «Я еще не видел ни в одной стране, ни в одном театре такой светлой феи и не слышал ни в одном ручейке столь душевного и тоскливого говора».
Своим искусством Сатеник Адамян пробуждала в людях жажду иной, более высокой духовной жизни и осталась в истории армянского театра самой одухотворенной носительницей светлых идеалов.
Л. Ахвердян
Театральный календарь на 1975 год. М., 1974.
Данный материал является некоммерческим и создан в информационных, научно-популярных и учебных целях. Указанный материал носит справочно-информационный характер.
